朽木论”包容”.
朽木论“包容”
经常听到人议论说，基督教信仰好是好，就是太霸道了一点，动不动就“唯一”了，“绝对”了。好家伙，这一竿子就把别人全撂倒了。要是能再多包容一点不好吗？
其实基督教是讲究包容的，因为包容是一种美德，哥林多前书13章“爱的诗篇”， 提到“爱是……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。” 咋样，首先提到的就是“包容“吧。
基督教也不是把什么都绝对化，比如“包容”就不是绝对的。再看林后六章14节。保罗一连问了几个问题: “义和不义有什么相交呢? 光明和黑暗有什么相通呢? 基督和彼列(撒旦的别名)有什么相和呢? 信主的和不信主的有什么相干呢? 神的殿和偶像有什么相同呢?” 得，在这些选项里面，就不再有任何可以包容的地方。
这怎么说呢? 圣经在前后矛盾吗? 当然不是。而是圣经在谈论不同主题的时候，有不同的原则。我们退一步不谈圣经，谈谈我们的日常生活。我们真的可以“包容”一切吗? 非也。
让我们先来看仔细一下，什么叫“包容”吧。
任何一个人，在他的观念里都包含者三个层次的内容。 俺把它们用三个同心圆来表示。
最里面一层的小圆，是跟你的最基本利益相关的，也你最基本的和最肯定的观念。在这些观念上，是就是是，不是就是不是，黑白分明，没有任何调和的余地。这些构成你的绝对观念。在这个小圈子里，没有任何包容的可能。比如，最简单的一个问题，谁是你的父亲(没有任何骂人的意思, 只是举一个例子)，你包容一下试试，都说一个巴掌拍不响，你看你老爸一个巴掌能不能拍响。
中间一层的圆，是与你看问题的立场有关系的一些基本观念，但这些观念和你的根本利益不发生直接冲突。你有自己主观的见解, 俺有俺的主观见解。尽管俺不能完全认同你的观点，哎，咱们在互相尊重，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处的五项基本原则上，可以互相接纳对方的观点，这才叫包容。比如哈, 俺以爱吃牛肉闻名，一次正好碰上跟一个老印一起出差，那伙计见了牛就“额滴神啊~”。无论从哪儿说，俺都不能认同他们的宗教，但是，在饭桌上，俺还是需要尊重他的习俗，忍着哈啦子也不能让他眼睁睁的看着俺把他的“神”给嚼吧了。这就叫包容了。
最外边一层的大圈，是一些完全无所谓的概念，没有必要一定坚持自己的观点，而是有很大的灵活性。在这个圈子里面，没有“包容”的必要。比如，你们几个人合计好了要是请俺吃饭，只要俺吃的开心，而且不掏自己的腰包，你们几个谁买单俺都没意见，这些不需要俺的包容。
所以您看见了， 三个层次里，最里面一层是不能包容的，最外边一层是不需要包容的，只有中间一层才用到“包容”的概念。
然而不同的人，对着三个层次的划分各有不同。每个人都在画自己的圈。当某甲指责某乙不够“包容”的时候，是站在自己的圈里面论断别人的圈。如果按照上面的分法，俺以为个人怎么划自己的圈，属于中间那个圈的范畴。
因此，个人怎样定义自己可以包容和不可以包容的事，是应该被“包容”的。如此说来，一沫指责别人不够包容，或指教别人怎么学“包容”的，已经显出自己“不包容”的心态了。
日常生活的心态如此，宗教信仰的观念也一样。各个宗教不管真的还是假的，都有自己认为神圣不可侵犯的“核心”部分，也都有可以包容其它见解的部分。只是各自的范畴不同，我们在一起谈论宗教，是希望理性的谈论和比较不同的信仰。只要不是恶意的攻击谩骂，不应该用“包容”程度的大小来衡量一个信仰是否真实。