天国八步: 预备式
一次的救永远得救的理论性和实践性
— 圣灵实施救赎的步骤：天国八步
一. 问题的提起
有朋友问起，一次得救永远得救，怎么从道理上理解，又怎么从实践上操作? 俺想了一会儿，希望能用最简洁的方式回答，结果想不出来。还是信马游缰，啰里八索的走到哪儿说到哪吧。
记得最早使俺思想发生突变的，是俺和几个哥们无聊玩《沙家浜》 (早年在大陆走红的戏曲)，草包司令胡传奎说:“这个队伍, 我当家。” 亲日派参谋长刁徳一顶撞说: “可是皇军要当你的家。” (大概是这样的台词，记不太清出了。)
俺突然一个念头就上来了: 俺这辈子， 谁当家?
这正是俺在偷偷探索基督教信仰的时候。这个念头，帮助俺改变了观察问题的角度….
人只是行路者，信仰好比人生的领航员，如果有神，从逻辑上讲，信仰的建立必须从神开始，而信仰的实践必须从人开始。因此，信仰的理论性就必须从神的角度来看，而信仰的可操纵性(实践性)则必须从人的角度来看。
从神的角度看信仰的建立, 人必须接受神至高无上的主权。在他的主权之下，一切信仰的理论(教义)都立即顺理成章了。
从人的角度看信仰的实践，人必须迈出当迈的第一步，没有起点，就不会有过程。没有过程，就没有可操纵性。从这两个角度看“一次得救永远得救”这个问题, 就很容易理解了。
为了能很快把这个问题解释清楚，咱先摆个大结构，有了大结构当脚手架，才容易在细节上干活。基督教信仰的核心内容是“救赎”。但是救赎不是目的，而仅仅是手段，这些以后再细谈。这样说，是为了避免有人误把救赎当作福音的目的，以后就难办了。
救赎是从神而来的，神是始，也是终。 所以，要明白“得救”是怎么一会事儿， 为什么救恩是永远的，我们必须从头到尾了解整个救赎的过程。
按照圣经在不同地方的启示, 我们把救赎的过程整理出来, 就发现在整个救赎过程中, 都有圣父圣子圣灵都是全方位的工作, 但去在具体作法上有明确的分工. 为了便于理解，我们一般把救赎分为“历史性的救赎和个人性的救赎”。
历史性救赎强调的是三位一体的神透过历史所完成的救赎计划，简单的说，圣父预备了救赎，圣子完成了救赎，圣灵实施了救赎。这一过程是从上到下的，神救赎的次序是“圣父差遣圣子，父子差遣圣灵。”这一部分在俺的“救赎史四部曲”里已经详细讨论过了。
个人性救赎指的是神在历史上完成的救赎计划，是如何临到每一个具体的人。简单的说，是圣灵如何把圣父所预备的，圣子所完成的拯救，一步一步的实施在每一个得救的人身上。 这一过程则是从下向上的，人得救的次序是“圣灵领人认识圣子，圣子领人认识圣父。”
好, 这是大结构, 在这样的大结构下, 我们把重点放在个人性救赎上，看看圣灵是如何将救恩实施到每一个预备得救的人身上的。 俺称这个过程为”天国八步”，是基督教“圣灵论”的核心部分。
第1步: 有效恩召
第2步： 圣灵重生
第3步： 悔改相信
第4步： 被称为义
第5步： 收作儿女
第6步： 成为圣洁
第7步： 经受试炼
第8步： 进入荣耀.
先停在这里，等愿意读的，先把这些读懂了，想清楚了，俺再把这8个步骤一个个解释一下。