走马观花读圣经： 三.古迹寻踪（5）
前面咱花了不少的时间, 才走了《创世记》这一卷书的1/5. 照这个速度, 到俺退休也走不到《启示录》了, 嘿嘿, 别急, 咱现在就加快脚步.
前面走的慢是有道理的, 咱必需先看好了国度的样式, 了解了国度消逝的原因, 有看清了神对亚伯拉罕应许的国度, 等大伙把这些都连一来, 再往前走, 就可以大踏步的前进了，要不然, 走不了多远，就找不到北了 ….. 哎, 您看, 那几个哥们儿还在围着那棵歪脖子树转游呢, 咳，你们几个要是不跟上来, 下面的好戏就更看不懂了啊…..
咱看到哪儿了? 喔, 样式-消逝-应许. 恩吶, 咱在继续往前走之前, 您能不能用一句话简单的话总结一下”国度”的基本特征? …. 啊? 俺听不见, 大点声…..
“神的…子民…..在神的…地方…安照神的…规则….得蒙神的…祝福”。 哎， 对了. 来，咱一起把这句话背下来啊….. 老了也一样能背…. 要么咱这么办, 俺给你加个循环指令,
DO WHILE { U != 记住 } { 背诵 ;
神的国度 = (神的子民) + (在神的地方) + (按照神的规则) + (得神的祝福) ｝
您要是背不下来，就在这儿执行死循环吧，俺们继续往前走了．
3.5 部分的国度 （创12—雅歌）
上回说到，神用立约的方式把人类一度失去的国度再次应许给亚伯拉罕和他的后裔。应许，懂吗？就是口头答应。那口头答应算数吗？您别担心，旧约从这里开始的以后部分以及全部新约，都在围绕着这件事，所以啊，俺前边在放慢脚步，让您们看个究竟，这以色列国是不是围绕着这条应许建立起来的。。。
准备好啊，俺马上要跑步前进了，这一部分叫做部分的国度，意思是说神开始实施他的拯救计划，从一个百岁老绝户头，建立起一个泱泱大国，部分完成了神对亚伯拉罕的应许，这一段要从《创世记》第12章开始，一直要走到《雅歌》，跨越1100多年的历史，所以，要有精神准备啊。。。
这一段实在太长了，俺还时先给您一个粗线条，让您大概知道咱要看什么，然后您自己对照圣经去看，俺呢，就蜻蜓点水一样，点到几个地方就行了。
背诵：神国的基本特性，背不过来的，Goto DO WHILE 语句。。。
神要兑现对亚伯拉罕的应许，首先要给他。。。。什么？
对了 —- 国民！（创12 – 出18）
然后神要。。。地点？ 等一下再说地点. 先说立规矩，亚当就是从这儿堕落的，所以神要首先从这里恢复，设立神国的规则和祝福 – 律法 （出19 – 利）
再下来就是地点了，进入迦南（民 – 书）
接下来就有什么了 — 哈哈，以色列王国， 一个应许的国度产生了。但是很显然，这不是那个不可动摇永恒国度，而且神应许亚伯拉罕作 “多国的父”, 到此为止他的后裔只有一个国家, 所以神对他的应许最多只是部分应验，在这个暂时的国度里，咱仍可以看到神的子民在国度里蒙福的经历 （撒上 – 雅歌）
怎么样，都齐了吧？
好，咱就国民开始吧。。。。在回到亚伯拉罕这儿来。
（1）后裔
一提到亚伯拉罕，您可能一下子就想到他献自己的独生子以撒，以为他是个老糊涂，没脑子，宗教狂等等。。。。您先把砖放下，老亚伯拉罕献以撒是四-五十多年以后的事儿，咱还是从头开始吧。。。。
亚伯拉罕的一生，可以分为三个阶段：出吾尔，生以撒，献以撒。从哪分段呢？俺告诉您一个好地方，创15：1和22：1节有两句话：“这事以后”和“这些事以后”。哎，就从这分。
神不但要在亚伯拉罕身上完成国度的应许，更要把亚伯拉罕训练成一个“多国的父”，这是一个伏笔，一个很重要的伏笔，世上三大宗教都认亚伯拉罕为父，那么他到底是谁的父呢？这就有讲究了，所以，这段圣经很重要。
问一个最基本的问题？神凭什么选上了亚伯拉罕？创15：6节是这个问题的答案：
“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义。”
如果有人认为旧约是因律法称义，岂不知律法是400年以后才有的，在律法颁布400多年以前，神已经宣布亚伯拉罕是“因信称义”了。知道这一点，再看罗马书4：16-17节，您就知道亚伯拉罕是作怎样的“多国的父了”。这些自己去看吧，俺顺便一提。俺重点要强调的事罗马书4：17节“亚伯拉罕所信的，是那叫人从死里复活，使无变有的神”。
创12-22章，亚伯拉罕所经历的，正是这样一个信心增长的过程。。。
第一阶段。创12：1-4章，神首先训练他的顺服，呼召他“离开老家。。。得祝福”.
哎,你可别小看这句话啊,在当时的年代,一个人的全部家当都在”本族和父家”，外边还没有工作机会。所以,一个人只能靠”啃老”来建立家室。当然还要遵照毛主席的指示: 不要吃老本,还要立新功。但是无论如何，让一个人离开老家，就是要他放弃全部遗产继承权,去当流浪汉。所以，这可不是一件闹着玩的事儿.
看神给他开了什么条件，自己读一下12:2-3节。
这些话,亚伯拉罕能听出道道来,那意思是说,他放弃祖宗的遗产,神将把自己的产业交给他。所以,新约圣经在希伯来书就解释了当时亚伯兰的心理活动: 他盼望一个更美的家乡,一座神亲自经营建造的城（来11：8-10）.
听起来挺诱人的哈,要是换了你，你信吗? 让你把已经到嘴里的肉吐出来了，告诉你在你从来没去过的树林子后边有更美的佳肴等着你呢，你会相信吗? 别琢磨了，你不会信。别说这些了，有人告诉你信耶稣可以得永生你都不信，其它的你就别瞎摆活了. 看人家亚伯拉罕的。
亚伯拉罕信耶和华，这就是他跟咱不一样的地方，当他就离开老家时，根本还不知道去哪里。但是毕竟还是出来了,这信心就不小。当然中途信心有软弱下到埃及（12:10-20).可是他一回来后就蒙神极大祝福：
- 牛羊太多了， 就开始跟侄子罗得在土地上的纠纷，亚伯拉罕让晚辈罗得先挑，罗得选择东边，那地儿肥的捏把土都流油. 罗得走后，您细看神说什么（创13：14）— 原来神早把东西南北全给亚伯拉罕了。。。哈哈，别人争也争不去。
- 家丁兴旺。罗得被掳，亚伯拉罕没有幸灾乐祸，反而带领一群家丁，打败了四王联合军队，夺回被掠财务和人口，强龙硬压地头蛇，从此这老头名声大震（创14）。
对照一下12：2-3节，“我必赐福给你” – 那年头财产不按股票美钞五得计算，全以牛羊为单位。“我叫你的名为大”-同样，那年头谁的拳头硬谁就是老大。
亚伯拉罕出来不久就“名利双收”，不用细想也能明白，神的应许不是空头支票吧。亚伯拉罕对神的信心通过他的亲身经历被坚固。创15:1 “这事以后。。。” 表明神对他的第一阶段训练圆满结束。
但是，这老头很快就又犯愁了：这产业虽多，自个用不完了，又没有孩子继承，有什么意思啊？
所以，从创15开始，神要对他的信心进行第二阶段的训练，神应许他“老来得子”。亚伯拉罕再次信心软弱，从妾生了一个儿子以实马利，结果给后来带来极大的麻烦，看看神的使者对这个儿子的预言：“他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他”（创16：12），您知道以实马利何许人也？他就使中东那片伊斯兰教国家的祖先，也使穆罕默德的祖宗。您现在知道为什么伊斯兰教也称亚伯拉罕为父了吧。您看看，这4000年以前的预言，准到什么地步了。
经过一波三折，亚伯拉罕终于在100岁的时候，从90岁的老伴撒莱身上喜得贵子以撒（创21章）。这事对于早已对生育绝望的老两口，意味者什么呢？
对了，意味者他们对神的信心又一次的坚固，他从此坚信，出于神的应许，没有一样会落空。到了22章一开始，圣经说“这些事以后。。。”标志着神对亚伯拉罕第二阶段的训练圆满结束。
下面才到最精彩的地方，神对亚伯拉罕信心的最后训练 – 献以撒。
还记得咱开始读的那段罗马书吗？圣经说亚伯拉罕信的是怎样的神？“亚伯拉罕所信的，是那叫人从死里复活，使无变有的神。”这就连到一起了。
亚伯拉罕经过40多年信心的操练，虽然也有过信心的软弱，但是已经清楚的经历到神的信实，“生以撒”可以说是他“经历”神信实的最高峰，他亲身经历了神是“使无变有的神。”。。。注意，下面是关键，。。。咳，注意听了哈。。。 俺先喝口水。。。
如果一个人的信心只停留在“经历”上，那么他的信心就一直是不成熟的信心。
一个成熟的信心，是对“神的话”绝对的信任，他可以超出自己以往的经历，即使在不能理解的情况下，也学会不以自己的判断为依据，而是以神的话为依据，对神的要求作出回应。
如果您没有看清楚俺上面这句话，再多看几遍。。。。。
这是神对试验亚伯拉罕信心的最后试验： 献以撒。
亚伯拉罕成功了，他经历过“使无变有”，但他没有经历过“叫人从死里复活”，如今他的信心超越了他的“经历”，不再犯第一和第二阶段信心软弱的错误，顺服的准备把他百岁才得的独生子以撒献给神。。。。
希伯来书11：17-19节，解释了亚伯拉罕当时的想法，神曾亲口应许：“从以撒生的，才算你的后裔”，如今以撒还是童子。亚伯拉罕相信神的应许，虽然他也整不明白，但他“相信”就是以撒死了，神也一样叫他复活，因为还有很多应许还要等着在以撒身上兑现呢。
神成功的训练出“信心的榜样”，成为一切后来“因信称义”之人的父（罗4：9-25）。同时，在“献以撒”这件事上，重重的标上一个“红点”，那替以撒倒在刀下的山羊，遥遥指向1600后，那死在十字架上的天父上帝自己的独生子 – 耶稣。
这段虽然是插曲，俺觉的多花点时间是非常值得的。好了，咱现在可以回到兰线上，继续看神对他“子民”的应许是怎样实现的了。
亚伯拉罕100生了所应许的儿子以撒。亚伯拉罕经过试验后，神开始为这个孩子预备媳妇，给他建立家世，传宗接代（创24章）。
以撒生双胞胎以扫和雅各，神将对亚伯拉罕应许的继承权交给雅各，并给他改名叫以色列。（创25-29）。
雅各（以色列）生了12个儿子，建立了12个家族。后因迦南地大饥荒，他们一家70多口，来到埃及定居。
创世记到此结束了，神对亚伯拉罕后裔的应许，从一人发展到一个70多人的家族。。。但是，这只是一颗种子。。。。
400多年后，这个家族在埃及，不但没有被埃及人同化，反而快速发展到约200万人。。。当他们离开埃及的时候，这个在埃及的少数民族，在西乃山完成了从一个家族向一个国家的过渡（出埃及记1-18章).
至此，神对亚伯拉罕的应许之一： 后裔，已经部分实现。