走马观花读圣经： 三.古迹寻踪（8）
〔3) 土地
以色列人有了神的律法，又有了神的同在，接着献祭制度可以享受神的祝福。神对亚伯拉罕三应许，有了人，有了律法和祝福，现在三缺一，就剩下土地了。
这就是咱下面几卷书所要讲的内容。 土地在哪儿呢？脚下就是啊，落地生根，在哪er不是过日子啊？哎，就不行。神说了，这儿不是你呆的地儿，你们呢，要到神赐给你们祖宗亚柏拉罕的祖坟那地儿去，对了，就是迦南，那儿才是你们落地生根的地方。可是这么多年了，那地儿早被别人占了，你们以色列人去了，往那儿一站说：
你们都给我听着，我以色列又回来了，迦南还是我以色列的天下。过去你们谁拿了我什么，给我退回来，谁吃了我什么，给我吐出来。。。
您以为会怎么样，人家那伙人可不是省油的灯，比你们以色列人可混多了，不抄起砖砸扁你就算你有本事。。。。
所以，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花。。。。你们以色列人要进迦南，只有一条路，就是武力征服。要打仗，先点兵。。。
摆在我们面前的下一卷书是《民数记》，英文就是数数(Numbers), 这卷书的名字中文翻译的不来劲，这那是什么“民”数记呀，分明是“军”数记吗。您看，这卷书第一章第3节说什么？“凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的。。。” 这是数‘民’吗？明明是点兵吗。
点兵完毕，以色列共有60余万大军。分东-西-南-北四个方面军，围绕会幕安营扎寨。拔寨后按方面军次序列队前进。
东营为第一方面军，以犹大支派为开路先锋，萨得和希伯伦两大支派护卫左右；
南营为第二方面军，以流便支派为主力，整编西缅和迦得两大支派，形成右翼中锋；
西营为第三方面军，以以法莲支派为主力，整编玛拿西和便雅悯两大支派，形成左翼中锋；
利未支派守护中军大帐 – 会幕；
北营为第四方面军，以但支派为主力，整编亚设和那弗他利两大支派，为整个队伍断后。
这支60余多万人的大军，力量又非常集中，在当时对于周边任何一个国家都是一支不可忽视的力量。他们在路上几乎没有遇到任何抵抗，浩荡荡一直挺进到迦南地界的。他们派出12个响马进入迦南打探情报。结果。。。结果。。。 哎，别提了。原来是一群草包。。。
到了民数记第13章，那12个探子回来报告。。。俩消息，一好一坏，您先听哪个？
先听好的？ 好的。。。那的确是块好地，怎么知道？ 13:23节，他们砍了一枝葡萄，上头只有一挂葡萄，他们怎么把葡萄拿回来的？– 哈，俩人抬回来的！俩人抬一串葡萄回来，您自己想象是一幅什么样的图画吧。。。。13:27他们也口头证实那里是好地方。
再说坏的吧。。。那地的确很好，就是。。就是。。就是咱去不了。因为那里有巨人，而且是食人族：、“据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”（数13:33). 嘿，讲的还非常客观。这句话的意思也不仅仅是之个头上的差距，更重要的是，蚱蜢在以色列的食谱里是一道菜，那意思是说在迦南地，有人等着他们送上门当好菜呢。
恶信一出，可怜的以色列60万大军，一下子成了纸老虎，豆腐老虎. 你看看他们那没骨气的样子 – 14:1说，他们夜里开始哭号，嚷嚷着要回埃及去，哎，还没打仗呢就都当逃兵了。。。。而且还时哭鼻子逃兵。
12个探子中，只有约书亚和迦勒 临危不惧，深信神与他们同在，出师必胜。结果呢，您看啊，所有的胆小鬼都是窝里横，那帮怕死鬼要用石头打死约书亚和迦勒。。。这些人的恶习怎么这么熟悉呀？内斗内行，外斗外行。
神对此非常不满，神清楚这伙人之所以临阵逃脱，完全是对神没有信心，所以一方面神立即实施审判，惩罚以色列40年之内不得进入目的地。另一方面加劲练兵，以备再战。
看看以色列人是怎么练兵的 — 他们在神的面前再次重申律法。。。就这么练兵啊？
没错，以色列人必须知道，真正使他们得胜的，绝对不是因为他们的军事力量，而是神与他们同在。在《约书亚记》中，您会看到当是迦南人的军事装备和以色列人相比，比老美和伊拉克的力量悬殊不知高多少倍：以色列虽然有60万军队，相信摩西在埃及王宫长大，具有一定的军事领导和训练才能，但是他们是有人没枪，个个都是“空手道”的，是一群地地道道的土八路。而迦南人不仅人数占优势，又有先进的刀枪剑戟斧钺勾叉，而且还有大量的骑兵和铁甲战车，这些都相当于现代的机械化部队。以色列人远途征战，要想胜过这些人，光凭纯粹的军事力量，岂不是白日做梦。所以，以色列人必须清楚，唯有神是他们的依靠和祝福，而要依靠神，首先要做到的是什么？。。。。 什么？
到现在还没记住？ 咳呀，还不如人家以色列人呢。。。。。
再说一遍，这下记住了啊！
要想得到神的祝福，就要。。。必须相信神的话，遵守神的规则（律法）。。。。
记住了吗？ 哎，罚你再背一遍神国的样式：背。。。。
我们应当从以色列的历史当中学到教训，可惜，人类最大的悲剧，就是不会从历史中学习教训。在新约林前10：6节，保罗告诉我们：
“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。”
神要进一步训练以色列人的，是他们对神的信心和对神国规则的服从，现在明白为什么下面几章神要重申律法了吧。。。
哎，您拿棍子要干什么？要抬杠？ 抬吧。。。
“既然是靠神征战，你让他们都回家抱孩子去不完了，还装模作样的点什么兵啊？”
这是一个很好的问题，您可以把这个问题写成通用格式：
“神既然可以直接到C，为什么还要人从A开始绕到C 呀?”
这就是基督教有意思的地方，神自己是万能的，他确偏偏相中了人，一定要通过人的参与来完成他的计划。。。目的很清楚啊：要操练他的自民。
比如，神不用天使传福音，偏用不完全的人，也是同样的道理。。。
打仗也是一样，胜局以定，人还得你们一个个的去砍。。。
旧约里的刀光剑影，预表这今天那看不见的战线，同样，基督已经胜过世界，基督徒还要在世界上继续征战。。。
如果你还相没抬过瘾，到茶馆等着，等俺把这段介绍完，就去和您接着抬。。。
当然，以色列人也不是光说不练。这群悚包，很快就在周边国家传开了，如同黔之驴，其它国家趁机开始攻击这位不速之客，这是神训练以色列人最好的实战机会。。。
再问一个问题，迦南人有机械化部队，以色列人是土八路，怎么打？
嘿嘿，以色列人有更先进的部队 – 空军。 哎，不是天使，想什么呢？猜吧，是什么？
40年以后，故事发展到[数26章]，摩西第二次点兵。。。这次点的不再是从埃及出来的那群人了，而是在旷野中出生的第二代，清点完毕，兵力比原先相差无几。。。
以色列第一代的问题，是他们在神迹中被带离埃及，前往迦南应许之地。他们有在埃及的经历，而没有在迦南生活的经历，面对迦南，他们需要信心。当途中遇到困难的时后，他们只要一缺少信心，他们的经验就告诉他们，埃及至少比旷野的日子好过，所以他们就嚷嚷着要回去。。。。
第二代有第二代的问题，他们没有埃及的生活经历，所以他们不回喊着回埃及。但他们习惯了矿野的生活，以为生活就是这样，在哪里都可以居住，何必一定要去迦南呢？
这些也是我们今天生活的写照：我们还在通往新天新地的路上，当生活遇到困难时，第一和第二代以色列人的心态都会在我们身上出现。。。。弟兄姐妹们，往前走，别回头，环境虽然艰难，是因为这里不是我们的终点，我们还在路上，还没有到家。。。。
所以，以色列第二代，同样需要学习遵循神的规则，才能得到神的祝福。。。
您自然就该知道了，下边几章应该讲什么？ 对，象第二代以色列人重申神的律法。。。
啊！现在你知道了，为什么一卷书中，要点兵两次，重申律法两次。。。
这卷书最后，在他们进入迦南以前，就把地分好了。。。。。
剩下两卷书，咱一带而过啦啊。。。。要不然走太慢，把主题都忘记了。。。。
《申命记》- 神再次重申祝福和咒诅的规则。。
If { U == Obey } then
{ U = 祝福 }
else
{ U = 咒诅 }
等到后面，我们就知道了，这卷书所讲的内容，正面反面都在以色列历史中应验了。
《约书亚记》- 摩西死后，约书亚接替他的角色，带领以色列人进入迦南，他们从中部进入，先往南打，然后再往北打，最好记的就是“南征北战”。几十年后，打下迦南这块土地。。。
我们讲什么来着？ 别忘了。我们在讲神对亚伯拉罕应许的国度，其中最后一部分内容： 土地，到此部分得到。。。
啊！ 到此俺也可以喘一口气了。。。