走马观花读圣经： 四. 国度花絮（1）
按照旧约圣经分类，从《约书亚记》到《以斯帖记》是历史书。我们从历史书中看到神以他绝对的主权，牵引着人类历史，部分地完成了他对亚伯拉罕的应许：国度由你而立。君王由你而出。。。。世上列帮因你和你的后裔得福。。。
这一部分完成的国度，只是将来那“存到永永远远的国度”之应许的一个缩影，历史上的以色列王国也只是神永恒国度的一张蓝图，我们要记住这张蓝图，因为到后面“实体”出现以后，如果您把蓝图的样式给忘了，您就把新旧约连不到一起了。。。。
我们下面将要看到，神不但有能力牵引历史，更有能力牵动人心。接下来的几卷圣经，记载的重点逐渐离开“以色列国”的兴衰，而转向“以色列民”的建立，并预言和等候神国的降临。。。。
这里所说的“以色列民”不仅仅是在“以色列国”有户口的，他们有的来自各族各方。重要的是，他们都在神国有户口，这些人，才是“亚伯拉罕”之约的真正受益者，才是真正的“亚伯拉罕的后裔”。。。
这些人是神在各族各方拣选的，神将要把他们一一带进自己的国度，。。。。可是，他们全都是罪人，怎么进入神的国呢？
还记得利未记的图画吗。。。那熊熊燃烧的祭坛，那血迹斑斑的幔子，那一只只被杀的羔羊。。。是的，所有的人，无论是来自东方还是西方，不管都出生在耶稣之前，还是出生在耶稣之后，人都只有一条通往神的路 – 耶稣基督的救赎 – 在十字架上为他所爱的子民所成就的！
请把下面这句话记住，相信以后会对你有很大帮助：
如果一个人出生在耶稣之前，他得救是因“等候”这位救主将要做成的事，并“盼望”神国度的降临；
如果一个人出生在耶稣之后，他得救是因“纪念”这位救主已经做成的事，并“进入”神国度的实际。
如果您逐卷读多咱们前面已经走过的圣经，还记的除了以色列人用献祭制度等候救赎之外，也有外邦人蒙神悦纳为自己的子民吗？
当然有！
迦南人妓女喇合（约书亚记），无论出身还是职业，都是该得咒诅的，然而却因着神的怜悯，得以成为神国的子民。。。
摩押女子路得，虽出身在罪恶滔天的被咒诅的民族，也因神的恩典，成为神国度里的人（路得记）。。。
都是女的吗？ 男的也有。
骄横一时的大将军乃曼［王下５］，不知杀死多少犹太人，属于甲级战犯，本当被斩立决，同样因着神的怜悯，却成为神国的子民。。。。
接下来，我们还会看到在苦难中仍充满盼望的约伯，虽经历苦难，但他“知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。＂[伯 19:25-27]
狂傲一世的第一大帝国的开国皇帝尼布甲尼撒，曾经试图用自己在地上的所建立起来的强大帝国与神的国争锋，最后却匍匐在神脚前，＂赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。。。＂［但４：３５－３６］
这些人原本都不是亚柏拉罕肉身的后裔，是在诸约之外的，是未蒙应许的，他们都罪恶累累，完全与神圣洁的国度无关。那么，他们是怎么得神国的永久居住权的呢？
只有一条路，还是那条路 － 因者耶稣基督舍命救赎的大爱，因者神赦罪的恩典，将他们一一收编在神国的“户口本”上。。。。。奇妙恩典，无限恩典。。。
明白了新旧约时代的关系，在看旧约圣经就容易多了。在接下来的几卷旧约圣经中（约伯记－雅歌），我们将看到这些等候和盼望神国降临的人是怎样生活的。这几卷圣经不再是按照历史次序排列，而是零零散散的像花絮一样，记载神国的子民在等候神国降临的盼望中的生活剪影。
摆在咱面前的这卷书叫《约伯记》。约伯是生活在族长时期的一位大款er, 籍贯是在乌斯地，那地方在以东，是一个外邦人的疆界。外邦人约伯秉承富贵不能淫的祖训，“为人正直，敬畏神，远离恶事”（伯1:8），清楚地摆正了与人，与神，和与罪恶的关系。然而好人并不一定都一帆风顺，约伯敬畏神，成了撒旦攻击的目标—
等等，有没有问题？ 伯1:6节说“神的众子来侍立在耶和华面前。撒旦也在其中。。。”
真没有问题啊？ 那好，咱接着走。。。要有就吱一声，好给众家弟兄姐妹出个讨论的题目。
撒旦两次出手攻击约伯，使其遭受了世人能够遭受到的最残酷灾难 – 财产，身心，子女全部失去。。。，以至于约伯“求死，胜于求隐藏的珍宝”（3:21)。
约伯的老婆也枕边添乱，要约伯弃掉晚节。约伯的三个朋友来更是雪上加霜，愣说约伯是因为犯罪得罪了神才遭到神的击打 – 这是当世普遍流行的观点。
如果问圣经里哪卷书里人的话最多，答案就是这卷书，几个人你一句我一句，都以为自己比别人更认识神，更知道苦难的来源。
结果神听着不下去了，神从旋风中开始说话：“是谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？”（伯38:1)。
今天还是一样，很多人自以为有知识，以为可以完全凭自己的理解和思考就能认识神的作为，就能揭示宇宙一切的奥秘，呵呵，不自量力。在人文主义泛滥的理性主义时代，人们从不同的角度挑战神的至高主权：无神论者以为用自己的理性可以解释一切宇宙现象，有神论者以为除了用理性可以解释一切宇宙现象以外，还可以用理性解释神自己。
呵，如果人离开启示可以解释一切奥秘的话，神的启示（神的话）岂不是多余的！
面对人的狂妄，神向人提出挑战：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？。。。”（伯38:4)
“强辩的，岂可与全能者争论吗？与神辩驳的，可以回答这些吗？”（伯40:1)
神再次挑战约伯：“你可以废除我所拟定的？ 岂可定我有罪，好显自己为义吗？。。。”（伯40:8)
所有试图用人的语言和逻辑谈论神的人，都该好好读读这几段经文，如果用一句话给一个总结的话，那就是：
把神当神看 – Let God be God!
自始至终，神没有回答苦难的问题，但是约伯得到了他要得的答案：“我以前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。” (伯42:5-6).
当他认识到神的主权，能力，智慧和慈爱以后，他首先要做的是把自己投入到神的怀抱当中，而不是弃而不舍的在自己搞不懂的问题上刨根问底。
我们看约伯的反应：一方面他确信神“万事都能作，你的旨意不能拦阻”（42:2), 因此他相信在神的手中必定平安稳妥，虽然自己有很多事不明白 – 这是信心的功课，不是智力测验。圣经说，人非有信，不能得神的喜悦。
另一方面，他厌恶自己（小字说他的语言）- 尽管约伯从来没有在嘴上犯过最，却因无知而议论神也自感懊悔 – 这是悔改的功课。耶稣说，“人若不舍己，就不配做我的门徒”。舍己, 就是敢于否定自己（deny yourself).
这是一个属神子民当有的品格: 有信心，有悔改。
接下来是什么？ 神吩咐人献祭 – 你看，无论是犹太人还是外邦人，来到神面前的唯一通道就是接着“祭物”。 咱再前面已经讲很多了：祭物只是一个影儿，那真正的祭物乃是神自己的儿子 – 耶稣基督。
约伯深知他是属于神国的人，不是“外人”，而且知道有一位救赎主将要来到。。。
“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。”（伯19:25-27)
等等，看清楚了吗？ 是救赎主啊！约伯完全正直，他却知道自己仍然需要被救赎！ 你知道你自己也需要被救赎吗？
清除了吗？无论是犹太人还是外邦人，无论是新约时代还是旧约时代，人都只有通过耶稣基督这唯一的赦罪救赎渠道，才能进入神的国度。。。
俺以前一直把约伯叫倒霉蛋，其实他是一个真正有福的人。。。。
神使他“从苦境中转回，并且耶和华赐他的，比他以前所有的加倍。”（伯42:10). 注意哈，”加倍”二字太宝贵了，宝贵的超过所有的牛羊财产，为什么?
你想到过约伯在灾难中死去的子女吗？ 牛羊财产可以失而复得的加倍，可是孩子们呢？就是翻三倍，那些失去的还能回来吗？是的，他们肯定不能回来了，但是，如果。。。
如果什么？你去数一数42:12-13所列出的清单，和1:2做一个比较，发现什么了没有？所有财产都加倍了，但约伯的孩子们还是和原来的一样多。你现在明白为什么42:10那节圣经里“加倍”二字是多么宝贵了吧！没看明白吗？吱一声。
感谢神，在他真实的国度里，也有不属于亚伯拉罕肉身所生的子民，还有像约伯这样的外邦人。。。，这对你和我，是多么大的鼓励。。。。